妇女节‖她们,于平凡中创造伟大
妇女含义
在中国传统的说法中,妇女一般是指已婚女子。而妇女在官方辞典中定义则是成年女子的通称,其中“妇”即有已婚女子、妻子的含义。妇女是成年女子的通称。不单纯指已婚妇女,年满18岁的女青年也可称妇女,18岁以下称少女,14岁以下称幼女,7岁以下称儿童。目前没有法律上统一的妇女的定义,只有刑法界定14周岁以上的女性为妇女。因此可以说,所有女性在法律上都可以认为是“妇女”。
妇女节由来
国际劳动妇女节全称“联合国妇女权益和国际和平日”,“联合国女权和国际和平日”,在中国又称“国际妇女节”、“三八节”和“三八妇女节”。是在每年的3月8日为庆祝妇女在经济、政治和社会等领域做出的重要贡献和取得的巨大成就而设立的节日。
1857年3月8日,美国纽约的服装和纺织女工举行了一次抗议,反对非人道的工作环境和底薪。1904年4月,中国的《妇女界》便发表了《女子家庭革命说》,《神州女报》发表了《女子家庭革命论》。1907年1月14日,《中国女报》在上海创办,秋瑾任主编兼发行人。该报鼓吹妇女解放,呼吁妇女走向社会,争取人格和尊严的独立。1908年3月8日,15000名妇女在纽约市游行,要求缩短工作时间,提高劳动报酬与享有选举权,禁止使用童工。“国际妇女节”是妇女创造历史的见证。
为了争取男女平等权利,
妇女们勇敢地迈出了斗争的步伐!
她们的勇气,
使束缚的天空变得更加辽阔!
她们的斗争,
使平等的曙光升起于地平线上!
因为她们,
平等之花得以绽放!
中华女性之美
韧——孟母三迁
女子如蒲草,外表柔弱,内心坚韧。中华女性不论面对怎样的困境,都能从内心输出无穷的力量,支撑起自己的生活。
“昔孟母,择邻处”,独自抚养孩子的孟母,为了给孩子创造良好的生活学习环境一次次搬家。
女性之美在“韧”,为家庭、为未来拼搏的时候是女性最美的样子。
慧——丑胜无艳
聪慧,是中华女性的一大特质。这里的慧不单指聪明,更多的是指大格局。
无盐有女,相貌丑陋,四十不嫁,自请见于齐王,直言进谏,终立为后,从此国大安。
中华女性是有大格局之人,她们总能在万千繁杂中看到根本,找准头绪,然后将一切处理的井井有条。
忠——戎马红妆
忠是指忠于自己,不依附于他人,有坚定的理想与目标。
宋金交战中,梁红玉擂起战鼓,鼓声铿锵奏出的不止爱国之情,更是忠己之声。
谁说女子不如男,从木兰替父从军到穆桂英挂帅出征,中华女性从不是男性的附庸,她们忠于自己,忠于理想,以柔软的身躯托起金色的梦。
勤——画荻教子
中华女性婚后勤劳持家,相夫教子,从无怨言。
欧阳修四岁丧父,母亲辛勤劳动抚养他长大,但因家贫,欧阳修无钱读书,母亲便用芦苇杆在沙地上写画,教他认字,这就是“画荻教子”的故事。
勤是中华民族的美德,更是中华女性的优秀品德。既要工作又要照顾家庭,在家庭与事业中,中华女性付出了太多太多,对她们应该表示感谢。
立——琵琶别抱
中华女性从不委曲求全,在柔弱的外表下,有一颗刚强自立的心。
婚姻是通向更好生活的台阶,而不是牢笼与枷锁。
千年前的北宋才女李清照用行动告诉我们,只有拒绝才能拥抱美好,女性有说“不”的权利与自由。人生不能得过且过,在成为妻子、母亲之前,你还是你。
勇——坐上琴心
中华女性勇敢、执着。有人却说女子胆小,其实女子在某些时候比男子更为果敢、更有魄力。
司马相如琴挑卓文君,文君趁夜离家,与之私奔,正是凭借着一股勇气才有了历史中的一段佳话。
为爱私奔追求理想的生活是一种勇气,为求生计当垆卖酒又何尝不是一种勇气?
柔——你侬我侬
女子如花,她们是娇嫩的;女子似水,她们是温柔的。
如果说男性是坚硬的牙齿,那女性则是柔软的嘴唇,温柔是女性的特质。
从卓文君的《白头吟》到管道升的《我侬词》,中华女性就像流水,用温柔的力量凝聚着家庭,温暖着人心。
孝——投江救父
“百善孝为先”,孝为天之经也,地之义也,人之行也。孝也是刻在中华女性骨子的符号。
父亲在祭祀活动中溺于江中,数日不见尸体,女儿曹娥沿江哭泣。寻父不得,曹娥也以身投江,五日后曹娥尸体抱着父亲的尸体浮出江面。
才——咏絮之才
中华女性有才气,且才气不输男子。
从“身执略兮入西关”的蔡文姬到“未若柳絮因风起”的谢道韫;从“至高至明日月”的李季兰到“凄凄惨惨戚戚”的李清照,这些女性的才气在历史的长河中熠熠生辉。
善——为民请命
善良大抵是人间最宝贵的东西,就像一位作家说的那样“善良的心就是太阳”。
明代张玉景自幼习武,一场大火让家乡的村民无家可归。张玉景在得知参加武举可以出人头地帮助乡亲后决定参加。
但在考试中张玉景女儿身的身份暴露。欺君之罪,按律当斩,在生死关头张玉景只求永乐帝帮家乡百姓渡过难关。
中华女性之姿,赢在精神;
中华女性之美,美在品格。
在此,箭牌水漆向所有伟大的女性致敬!
愿天下所有女性都能活出自己想要的样子,活得精彩,过得舒心!
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